Haïti est un pays des Grandes Antilles occupant le tiers occidental de l'île d'Hispaniola (28 000 km² environ). 12Il y a une certaine réception en Allemagne et en Angleterre de la Révolution haïtienne qu’il faudra bien approfondir un jour. Mais l’auteur ne parle pas de la Révolution haïtienne. Although the present edition is ascribed on t.-p. to Charles Malo, it is merely a translation, with some additions, of the "History of the island of St. Domingo", published anonymously, Edinburgh, 1818. Nous sommes fiers de notre passé. 14 août, la cérémonie de Bois Caïman (Lenormand plantation) (Boukman). Mais toute une série de projets coloniaux similaires existaient à la même époque : expéditions à Alger, en Inde, en Égypte. Haiti and the Cultures of Slavery at the Age of Revolution, Durham et Londres, Duke University Press. Middelanis, Hermann C., 1996, Imperialen Gegenwelten. La revue Minerve était lue par Goethe, Schelling et Schiller. ... et ce, jusqu’en 1915. : 49). L'indépendance d'Haïti est proclamée le 1er janvier 1804. Or la Révolution haïtienne va bousculer toutes ces idées de type raciste et ouvrir pour la première fois une nouvelle époque de l’histoire des peuples non occidentaux, dont ceux placés en esclavage ou sous domination coloniale. — Haïti est une belle et grande île de la mer des Antilles. 1L’insurrection des esclaves de Saint-Domingue dans la nuit du 22 au 23 août 1791 a représenté un événement capital dans l’histoire universelle, aboutissant en 1804 à la création de l’État indépendant d’Haïti après une victoire de l’armée des indigènes contre les armées napoléoniennes fortes d’environ 50 000 hommes expédiés sous la direction du général Leclerc. Bien plus, on l’a systématiquement banalisée. Maurice & Lazare Vice-President de la Societ6 d'Histoire Vice-President de la Societ6 Haitienne de Droit International Membre Adheren. , Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2009, , Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2014, Portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales, Éditions de la Maison des sciences de l’homme. CHAPITRE Ier. Les problèmes agraires engendrent dès 1844, une grande jacquerie, dite "des piquets", qui est durement réprimée. L’île devient riche et à la fin d… De même, on devra s’enquérir de la place qui lui fut réservée dans l’histoire et l’anthropologie naissantes au XIXe siècle. Palmié, Stefan, 2002, Wizards and Scientists, Explorations in afro-cuban Modernity and Tradition, Durham et Londres, Duke University Press. Création de l’État haïtien – Constitutions : continuités et rupt... La nature de l’esclavage outre-Atlantique, Les difficultés du nouvel État indépendant, La Révolution haïtienne et la sortie de la vision coloniale de l’histoire, 2. Merci, nous transmettrons rapidement votre demande à votre bibliothèque. Eventail d'histoire vivante d'Haïti : des préludes à la Révolution de Saint Domingue jusqu'à nos jours Item Preview remove-circle Share or Embed This Item. Nous proposons dans ce mémoire de relier différents chapitres des programmes d’Histoire et de Géographie de collège et de lycée professionnel à travers une étude de cas : celle de Saint-Domingue devenue Haïti en 1804. The second was the father of Maréchal de Camp Monsieur Dessalines, created 1st Baron de Joseph Dessalines in 1816, chamberlain to Prince Jacques-Victor Henry, the Prince Royal of Haiti, and major of the Grenadiers de la Garde, who received the degree of … 6240.- Histoire d’Haiti: 1804-1843. Patterson, Orlando, 1982, Slavery and Social Death, Harvard University Press. Sommaire 1*. Cette œuvre souligne en particulier comment l’esclavage a été davantage envisagé, au XVIIe siècle et à l’époque des Lumières, comme une métaphore de la domination de l’homme par l’homme que comme un système précis dans lequel le monde occidental s’engageait massivement pour son propre développement. Article 142 de la Constitution d’Haiti révisée au Grand Goâve le 2 juin 1816. date: histoire: littérature et culture: ailleurs: 1791: 4 mars, Mauduit tué, châtré (défaite des blancs [royalistes]). — 1975, The Problem of Slavery in the Age of revolution, 1770-1823, New York, Ithaca, Cornell University Press. Mezzadra, Sandro, 2006, « Temps historique et sémantique politique dans la critique postcoloniale », Multitudes, automne 2006, Éditions Amsterdam : 75-93. Généralités sur Haïti. Rappelons ici les données rapportées par le regretté Yves Benot dans son ouvrage sur La démence coloniale sous Napoléon (1992). Histoire d’Haiti: Période Française ... alors colonie espagnole, resta officieuse jusqu’en 1664, quand Colbert, le ministre de Louis XIV, reconnut la présence de ses compatriotes dans l’île, entre-temps rebaptisée Saint Domingue, et faisant d’elle une ... Haiti : de la découverte à la révolte des esclaves, 1492-1791. Histoire d'Haïti (île de Saint-Domingue), depuis sa découverte jusqu'en 1824, époque des dernières négociations entre la France et le gouvernement haïtien. Ρορκιν, Jeremy D., 2007, Facing Racial Revolution. La république d'Haïti occupe la partie occidentale de l'île Hispaniola, un territoire qui a été, jusqu'en 1804, colonie française sous le nom de Saint-Domingue.L'histoire d'Haïti est ponctuée de séquences sanglantes (révoltes des esclaves, massacre de Dessalines en 1804, fin de la partition de l'île en 1844, etc. Non seulement on parvenait ainsi à la banaliser, mais aussi à montrer à force de caricature6 que les Noirs étaient incapables de se diriger par eux-mêmes et qu’ils ne cesseraient de voir dans la colonisation elle-même un bienfait pour eux. Manigat, Leslie, 1999, « Les sept caractères originaux de l’abolition de l’esclavage à Saint-Domingue-Haïti : Essai d’histoire comparée », Revue de la Société haïtienne d’histoire et de géographie, 200, septembre : 35-52. L’abolition de l’esclavage sera pour cela graduelle. On trouvera d’ores et déjà dans les travaux de David Geggus (2001) des données nouvelles à ce sujet rompant avec la folklorisation de la Révolution haïtienne si répandue en France au XIXe siècle. 21 ter rue Voltaire 75011 Paris Mais là ne réside pas encore toute l’horreur de l’esclavage outre-Atlantique, ni sa spécificité véritable. Pour une critique pertinente et fructueuse de la thèse de Gilroy, on lira l’ouvrage de Sybille Fisher (2004) qui souligne ce qu’elle appelle « la nature conflictuelle et discontinue de la modernité » (ibid. Fisher, Sybille, 2004, Modernity Disavowed. Jusqu'en 1910, le pays, gouverné exclusivement par des mulâtres, connut une période de relative prospérité. Quelle vision de l’Afrique la Révolution haïtienne imposa-t-elle ? Nous pouvons maintenant rapidement souligner les aspects clés de la Révolution haïtienne3. HISTOIRE DIPLOMATIQUE D'HAITI PAR ABEL-NICOLAS L GER _ Chevalier de la Legion d' her Croix des Sts. La révolte qui ébranla le monde, Manuel Covo, L'Histoire n°415, septembre 2015. 7 Voir notre ouvrage intitulé Le barbare imaginaire (1988), réédité en 2008. La Révolution américaine, tout en partageant des sources communes avec la Révolution française, cherche surtout à limiter le pouvoir des gouvernants en mettant en avant les droits des individus, puis en créant des contre-pouvoirs selon un système qu’on appelle « check and balance ». Kervégan, Jean-François, 1996, « Les droits de l’homme », in D. Kambouchner (éd. Déclenchée en 1791, elle n’est pas la seule révolte de l’époque : révolution française en 1789. Tél : 01 43 48 31 78 Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search. ). Elle établit en 1804 Haïti en tant que première république noire libre du monde, succédant à la colonie française de Saint-Domingue. Pétré-Grenouilleau, Olivier, 2004, Les Traites négrières. 8La Révolution haïtienne eut cependant à affronter une série de difficultés et d’obstacles pour se stabiliser face à la stratégie des puissances coloniales bien décidées à accomplir une nouvelle conquête du monde. Dès que l’on parle de la mise en place des sociétés de la Caraïbe, on pense à l’établissement de groupes ethniques de diverses origines dans des sociétés esclavagistes. 13Quoi qu’il en soit, son influence sur la formation de la dialectique du maître et de l’esclave invite à approfondir la signification de la Révolution haïtienne pour l’histoire universelle. Quiz Histoire d'Haïti : - Q1: En combien de caciquats l'île d'Haïti était-elle divisée ? L’esclavage colonial et l’opinion publique en France au XVIIIe siècle, Paris, André Versaille éditeur. Ce fut une véritable révolution, mais elle n’a pas été perçue comme telle dans l’historiographie française et européenne. contact@collectif-haiti.fr, Situation des Haïtiens migrants en République Dominicaine, Situation des Haïtiens migrants en Guyane, Situation des Haïtiens migrants en Martinique et en Guadeloupe, Situation des Haïtiens migrants en France hexagonale, Situation des Haïtiens migrants dans les autres pays, Cousin d’Avalon, 1802 6L’esclavage représente ainsi un élément capital – et non pas accidentel – dans la constitution de la modernité occidentale, comme le soutiennent Paul Gilroy (2003) et Stephan Palmié (2002). 4, 5, 3, 2,... Jouez à des milliers de quizz et créez les vôtres gratuitement Le 15 mai 1791, à Paris, l'Assemblée nationale accorde timidement le droit de vote à certains hommes de couleur libres. Haïti est alors peuplée d’Indiens Taïnos (ou Arawaks) répartis en plusieurs chefferies. ), L’Insurrection des esclaves de St Domingue (22-23 août 1791), Paris, Karthala. Ils y restèrent jusqu'en 1934. date: histoire: littérature et culture: ailleurs: 1791: 4 mars, Mauduit tué, châtré (défaite des … Dans cette perspective, le droit est fondé dans l’homme et non pas dans la nature ni dans une « surnature », raison pour laquelle la Révolution française fera constamment appel à la raison et devra assurer la défense des droits de l’homme à partir du pouvoir politique. 6 Pascale CHASSANY, Haïti : politique et commerce (1890-1911) selon les archives consulaires françaises, Mémoire de maîtrise d'histoire (Paris X-Nanterre, sous la direction de O.D. Les premières cultures furent le tabac, puis l' indigo La république d'Haïti occupe la partie occidentale de l'île Hispaniola, un territoire qui a été, jusqu'en 1804, colonie française sous le nom de Saint-Domingue. Aussi est-il surprenant que ces problèmes ne soient pas une préoccupation de l’élite de la région. Il y aurait donc une reproduction de la pensée coloniale comme telle à travers l’interprétation traditionnellement produite dans l’historiographie occidentale de la Révolution haïtienne. On les décrivait comme barbares, inhumains et anthropophages dans de nombreux rapports sur l’insurrection générale de 1791. Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque/établissement d’acquérir un ou plusieurs livres publié(s) sur OpenEdition Books.N'hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées :OpenEdition - Service Freemiumaccess@openedition.org22 rue John Maynard Keynes Bat. Pendant près de quatre siècles, Traite et esclavage feront l’enrichissement de l’Europe. Retenons pour le moment l’analyse récente entreprise par Susan Buck-Morss autour de la dialectique du maître et de l’esclave qui est l’épine dorsale de la Phénoménologie de l’Esprit. James, C. R. L., 1983 [1938], Les Jacobins noirs. 4 Jacques BARROS, Haïti de 1804 à nos jours, deux tomes, Paris : L'Harmattan, 1984. B. Concernant l’insurrection générale des esclaves de Saint-Domingue, voir le collectif (2000) publié sous notre direction dans le cadre du Comité national haïtien de la Route de l’esclave. Histoire d'Haiti, fin de l'esclavage, debut de l'independance---Histoire d' HAÏTI----- ... 1804, Dessalines se proclame empereur le 1er janvier, sous le nom de Jacques Ier. Silences de l’esclavage dans la genèse de la liberté moderne », Raisons politiques, études de pensée politique, 11, août : 81-96. En l’occurrence, c’est vers la Révolution Française qu’il faut se tourner. La première constitution déclare que tout Africain qui touche le sol d’Haïti est automatiquement libre. Midy, Franklin, 2003, « Vers l’indépendance des colonies à esclaves d’Amérique : L’exception haïtienne », in M. Dorigny (éd. Genovese, Eugene, 1974, The World the Slaves Made, New York, Pantheon Books. 5Pour saisir toute la signification de la Révolution haïtienne, il convient tout d’abord de se rappeler la nature de l’esclavage outre-Atlantique. - 1804: Indépendance d'Haïti, qui devient la première république indépendante noire, après la déroute de l'armée française. 1. plantations dans la colonie française de Saint-Domingue. 1915-1934 : Occupation par les Etats-Unis. On ne sera pas dispensé de lire également l’ouvrage classique de C. L. R. James, Les Jacobins noirs (1938). 5 Voir les critiques pertinentes adressées par Christine Chivallon (2005) à l’ouvrage d’Olivier Pétré-Grenouilleau (2004) : on découvre dans cet important ouvrage une déconnection entre la Traite et les autres systèmes esclavagistes, une minoration du rôle de l’Europe dans la pratique déjà ancienne de la Traite, et enfin le trop peu d’importance accordée à la formation de sociétés racialisées qui sont une conséquence de la Traite outre-Atlantique. L’homme de la Déclaration des droits de l’homme est conçu comme l’homme occidental dont les paramètres se reconnaissent dans la langue, la religion, le type d’organisation familiale, la raison, etc. L’Église et l’État en Haïti (Paris, Cerf, 2004), © Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2009, Conditions d’utilisation : http://www.openedition.org/6540. Une telle vision sous-tend la difficile reconnaissance en Europe de la spécificité de la Révolution haïtienne. Bulletin de la Société d'Histoire de la Guadeloupe Napoléon voulait-il rétablir l’esclavage en Haïti ? Peu à peu s’est élaboré un processus de reconnaissance mutuelle, de production d’un nouveau lien social au-delà d’ethnies différentes et dispersées. La proclamation de l’indépendance de Haïti le 1er janvier 1804 aux Gonaïves est insérée de façon telle dans le récit de la révolution de Saint-Domingue qu’elle en fournit la clef tout en en révélant le sens. Spécialiste des rapports entre religion, culture et politique dans la Caraïbe. C’est même à la lumière de la Révolution haïtienne qu’on comprend toute la portée de la Déclaration universelle des droits de l’homme et du citoyen puisque, pour reprendre ici le propos de Leslie Manigat (1999 : 37), celle-ci a permis à la Révolution française de sortir de la contradiction dans laquelle elle s’était enfermée en maintenant l’esclavage des Noirs à cause du lien établi entre liberté et propriété. HECTOR, Michel (dir.) Vérifiez si votre institution a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books. 1806, véritable tyran, Dessalines est assassiné par Christophe et Pétion. Essayons cependant de voir dans quelle mesure la Révolution haïtienne peut représenter une avancée dans une vision postcoloniale de l’histoire. Histoire Haiti/ Fritzner Etienne 1 Période précolombienne L’île d’Haïti représente après Cuba la plus grande île de l’archipel des Antilles. — 1995, « L’historiographie haïtienne après 1946 sur la révolution de Saint-Domingue », dans le collectif La Révolution française et Haïti, Actes du colloque de 1989 à Port-au-Prince, Société haïtienne d’histoire/Henri Deschamps. Les uns et les autres s'affrontent violemment. Enlevés de force de leur Afrique ancestrale, réduits en esclavage sur une île qui a été le théâtre d’un génocide sans précédent, les noirs de Saint-Domingue, alors colonie française, n’ont jamais tout à fait accepté leur sort. … Toutes les informations de la Bibliothèque Nationale de France sur : Haïti -- 1791-1804 (Révolution) 1971 : Jean-Claude Duvalier succède à son père. En vue de faire revivre une mémoire collective défaillante, une nouvelle édition du « Manuel d’histoire d’Haïti » du Dr Jean-Chrysostome Dorsainvil a été réalisée cette année avec la collaboration des Frères de l’instruction chrétienne (FIC). Ehrard, Jean, 2008, Lumières et esclavage. Et que représente aujourd’hui la Révolution haïtienne dans la mémoire historique universelle ? Thomas Madiou, Histoire d’Haïti (Port-au-Prince: Imp de J. Courtois, 1847) Tome 1 Edited and translated by Laurent Dubois and Erin Zavitz Even before insurgent leader Jean-Jacques Dessalines declared Haitis independence on January 1, 1804 a plethora of texts were circulating in the Americas and Europe on the L’insurrection des esclaves de Saint-Domingue dans la nuit du 22 au 23 août 1791 a représenté un événement capital dans l’histoire universelle, aboutissant en 1804 à la création de l’État indépendant d’Haïti après une victoire de l’armée des indigènes contre les armées napoléoniennes fortes d’environ 50 000 hommes expédiés sous la direction du général Leclerc. Dans cette perspective, la Déclaration des droits de l’homme vaut essentiellement et d’abord pour l’Occidental en général, dont la civilisation se déploiera en intégrant progressivement les autres sociétés en retard par rapport à la grande et vraie histoire : celle du monde occidental. La présence française date du XVIème siècle avec une installation sur l’île de la Tortue, puis sur la partie nord de l’île principale. celle de Saint-Domingue devenue Haïti en 1804. Davis, David Brion, 1969, The Problem of Slavery in Western Culture, 3e édition, Ithaca and London, Cornell University Press. Pour Susan Buck-Morss, Hegel lisait régulièrement les nouvelles de Saint-Domingue-Haïti dans la revue Minerve en 1804-1805, laquelle soutenait que « le monde avait les yeux tournés vers Saint-Domingue ». Il se trouve certes en continuité avec l’événement de la Conquête qui a produit le désastre génocidaire indien, mais il est quelque part en rupture5 avec les traites musulmanes et l’esclavage africain (même si l’esclavage participe toujours d’une nature identique partout il est pratiqué) pour une raison bien particulière : auparavant, dans l’Antiquité gréco-romaine, au Moyen Âge et dans l’Afrique précoloniale, l’esclave était toujours considéré comme un étranger, il n’était pas contraint d’abandonner son système de croyances et sa culture. et événements tout au long de l’année. — 2001, Pour une sociologie d’Haïti au ΧΧIe siècle. De fait, la Révolution haïtienne a renforcé les tendances aux insurrections et révoltes d’esclaves au XIXe siècle à travers la Caraïbe et les Amériques en général, puis elle a effectivement réussi à exporter en Amérique latine l’idée de lutte anticoloniale et anti-esclavagiste, au Venezuela notamment à travers Miranda et Bolivar. Oudin-Bastide, Caroline, 2005, Travail, capitalisme et société esclavagiste, Guadeloupe, Martinique (XVIIe-XIXe siècles), Paris, La Découverte. — 1992, La démence coloniale sous Napoléon, Paris, La Découverte. La démocratie introuvable, Paris, Karthala. La Révolution haïtienne : une avancée postcoloniale. (Cité in Benot, 1992 : 123.). Cette fois, à partir du XVIe siècle, le monde européen s’imagine investi d’une mission universelle qui le conduit – grâce et à travers le christianisme – à promouvoir l’assimilation de l’esclave à sa propre culture, sachant que cette assimilation doit rester à l’état asymptotique, comme une visée jamais véritablement effectuée, comme un horizon qui ne devra jamais être atteint. 1957 : Election de François Duvalier à la tête de l’Etat. De la révolte des esclaves à l’abolition de l’esclavage (1791-1793). Gauthier, Florence, 1992, Triomphe et mort du droit naturel en révolution 1789-1795-1802, Paris, PUF. Au terme de 13 ans de guerre et avec la défaite de l'armée napoléonienne à Vertière, Haïti accède à l'indépendance. En revanche, la vision qu’on avait généralement en Europe des cultures africaines et la dissimulation des révoltes des esclaves dans l’opinion publique ont conduit à la seule proposition d’une abolition graduelle de l’esclavage. De 1791 à 1803, du marronnage à la guerre ouverte contre l'armée napoléonienne, des milliers d'hommes et de femmes ont cimenté de leur vie la fondation de la nation haïtienne. 1804, 1er janvier Indépendance de Haïti. Les droits de l’homme ne sont pas ici l’obsession tandis que la Révolution française considère de son côté la liberté et la propriété comme des prédicats de l’homme lui-même qui dispose ainsi de droits considérables inaliénables. Dans cette œuvre rédigée à Iéna en 1805-1806, Hegel semble appuyer l’idée de lutte à mort de l’esclave pour la liberté sur la base d’informations dont il disposait concernant la Révolution haïtienne : « Et c’est seulement par la mise en jeu de la vie qu’est ainsi éprouvée et avérée la liberté. James, The Black Jacobins, New York, 1963. Aimé Césaire . 2Il s’agira d’abord de savoir quelle interprétation on fit en Europe, en Amérique latine et aux États-Unis de la Révolution haïtienne. Presque tous les pays de l’Europe participent à l’organisation de ce système inique et en profitent d’une manière ou d’une autre à travers l’économie de plantation qui représente un système de concentration à ciel ouvert. Le premier mouvement en a été le culte des morts comme négation de la mort sociale, car ce culte reliait l’individu aux morts récents, aux ancêtres, puis aux divinités africaines. ), Notions de philosophie, Paris, Gallimard, Folio Essais : 637-696. 2. Sans donc citer explicitement la Révolution française, ni la Révolution haïtienne, Hegel défendait le caractère universel du désir de liberté (Susan Buck-Morss, 2006 : 49)9. — 2007, L’aristocratie de l’épiderme. Nous avons honte de notre présent, Et sommes terriblement inquiets de notre futur. 1986 : Fuite de … Le combat de la Société des Citoyens de Couleur 1789/1791, Paris, CNRS Éditions. L'idée de l'indépendance survécut à Toussaint-Louverture, puisque dès 1804, un autre Noir, Jean-Jacques Dessalines, expulsa les Français, proclama l'indépendance de l'île d'Hispaniola, qui devint Haïti, et prit le titre d'empereur (Jacques Ier). Haiti in den franzosichen Text-und Bildmedien, Frankfurt, Vervuet Verlag. L’anticolonialisme : à la proclamation de l’Indépendance en 1804, le nom indien d’Ayiti est repris et on interdit aux Français d’être propriétaires, tandis que la nationalité haïtienne est attribuée aux soldats Polonais de l’expédition napoléonienne, qui ont rejoint le camp de l’armée des « indigènes ». 1804 : Indépendance. L’œuvre de David Brion Davis (1969) a ouvert le chemin pour l’étude critique de la pensée de l’esclavage et des luttes entreprises pour son abolition au sein de la culture occidentale elle-même. Hurbon, Laënnec. Cest la révolution la plus totale de lhistoire et celle qui a eu un impact énorme tant sur le destin de la France napoléonienne dans les Amériques et en général, mais également dans les luttes dindépendances dAmérique Latine et des Caraïbes sur le destin de la traite négrière et de lesclavage. L'histoire d'Haiti Période précolombienne (12e siècle) Avant l’arrivée des colons, l’île entière est habitée par un peuple Amérindien venu d’Amérique du sud. On ne saurait cependant nier que des valeurs universelles ont été affirmées par les Lumières, en dépit du caractère contradictoire des énoncés sur la liberté et l’égalité.
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